z居士

 
   

一碗喉吻润
二碗破孤闷
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷
四碗发轻汗,平生不平事;平生不平事,尽向毛孔散
五碗肌骨清
六碗通仙灵
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生

空持百千偈,不如吃茶去
心随流水去,身与风云闲

一碗喉吻润
二碗破孤闷
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷
四碗发轻汗,平生不平事;平生不平事,尽向毛孔散
五碗肌骨清
六碗通仙灵
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生

空持百千偈,不如吃茶去
心随流水去,身与风云闲

 
 
 
   

吃茶去

《五灯会元》载:赵州从谂禅师,师问新来僧人:“曾到此间否?”答曰:“曾到。”师曰:“吃茶去。”又问一新来僧人,僧曰:“不曾到。”师曰:“吃茶去。”后院主问禅师:“为何曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”师召院主,主应诺,师曰:“吃茶去。”

 
 
 
   

不如吃茶去

七碗受至味,一壶得真趣。
空持百千偈,不如吃茶去。

   ------赵扑初

 
 
 
   

安东尼·葛姆雷:静止中移动
——图片来着朋友圈

安东尼通过这么一件作品就证明了他是探究“空间”的高手。他让观众走进这个物质空间中,又堕入内在空间,重聚迟钝的感知,去感受“存在”。
探寻灵魂深处是一生的旅程,没有外在指示可依靠,只有自己独自寻找。穿过黑暗隧道,找到那个一直在等你的“我”,他才是照亮你认知世界的光。

 
 
 
   

无量寿、无量光的“阿弥陀佛”,他究竟在哪里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。那么,那光从哪里来?从跟见的电灯光而言,它是从电能发生的,而电能是从宇宙间的能源而来的。但“能”又从何而来呢?最初最初的能,不是物理的,是心、佛、众生,三无差别的自性光所感发的。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”,自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。

      ———南怀瑾

 
 
 
   

南无阿弥陀佛

现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。
  我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思,这是大家都知道的,不须我来饶舌多谈。“南无”两个字,要念成 namo。但念“阿弥陀佛”的名号,有一点须要注意,不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿(a)弥陀佛”。
  阿(a)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。
  这个 “阿(a)”字门,也就是密集的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿”字门的观想和念诵法。“阿”字是梵文字母的生发音声,是一...